С давних времён, с самой зари государственности человечество использует разнообразные символы — гербы и флаги. История многих из них насчитывает несколько столетий, другие возникли относительно поздно, но тоже стали для нас привычными. И каждый воплощает для нации, которой принадлежит, единство, общность устремлений, гордость за свою страну.
Под знамёнами с «Погоней»
Первым государством, где наши предки, кривичи, составляли большинство, было Полоцкое княжество. Впервые оно упоминалось в IX веке, а в начале XI столетия на престол этой державы взошли Рюриковичи. Как и во многих других землях, управлявшихся данной династией, гербом стал «Сокол» (некоторые ученые уверены, что именно от стилизованного изображения этой птицы происходит современный украинский государственный символ «Тризуб»). Однако уже с XIII века земли Беларуси одна за другой начинают входить в состав Великого княжества Литовского и Русского. Фактически эта инкорпорация была добровольной — князья-балты просто стали правителями славянских территорий, объединённых под единым скипетром. Примерно так же, как за несколько столетий до этого пришельцы Рюриковичи возглавили Древнюю Русь.
Именно тогда впервые появляется и герб «Погоня», хотя учёные до сих пор спорят насчёт точной даты его распространения по всей территории Беларуси. Впрочем, примерное время появления всё-таки определить можно — это случилось на рубеже XIII-XIV веков. В «Хронике литовской и жемайтской» этот символ описывался так: «Той Наримунт мел герб, або клейнот, ства своего таковый, и тымпечатовался, Великому ству Литовскому зоставил его, а то такий: в гербе муж збройный, на коню белом, в полю червоном, мечъ голый, яко бы кого гонячи держал над головою, и есть оттоля названый погоня». Фактически это совпадает с современным внешним видом — речь идёт о белом всаднике с обнажённым мечом над головой на красном фоне. Правда, в первой половине XIV века образ герба ещё не устоялся, поэтому на печатях великого князя Гедимина в руке у рыцаря можно встретить не меч, а копьё.
О том, откуда происходил этот символ, историки до сих пор не сошлись во мнениях. Наиболее популярная версия гласит, что на гербе мы видим святого Георгия (Юрия) — покровителя рыцарей и воинов. Похожие изображения встречались у многих народов как на запад, так и на восток от Беларуси — например, на печати Александра Невского, а позже и в качестве символа Великого княжества Московского, но уже с копьём. Трудно сказать, откуда «Погоня» попала на наши земли, но есть версия о зарубежном происхождении герба — от племени лютичей. Давным-давно они жили на территории современной Восточной Германии, откуда бежали под давлением немецких князей. Часть лютичей осела в Западной Беларуси — и вполне могла принести с собой изображение рыцаря с мечом на коне, которое на их землях использовалось ещё в XII веке. А вот российский историк XVII — начала XVIII веков Василий Татищев, якобы пользовавшийся не дошедшими до нас документами, писал, что гербом «Белыя Руси издревле быль всадникъ белый въ красномь поле саблю имеющм предъ собою».
Как бы то ни было, символ пришёлся ко двору и с XIV века навсегда прописался на печатях великих князей литовских, хотя окончательный внешний вид «Погони» оформился только в следующем столетии. Изначально всадник смотрел в противоположную сторону, как на гербе Витовта, правившего в 1392-1430 годах, и лишь под влиянием европейской геральдики в XV веке изменил своё положение. Однако суть осталась неизменной: символ отлично отображал происходившее в Беларуси в Средние века. Термин «Погоня» возник не просто так — он обозначал преследование внешних врагов, ворвавшихся на земли страны и захвативших добычу или пленников. Обязанностью каждого взрослого мужчины (не только рыцаря!) было взять всё своё оружие и направиться к пункту сбора войска, чтобы преследовать захватчиков. Но самое интересное, что данное название проникло и в другие языки — в одном из документов великого князя (позже короля Польши) Ягайло на латыни оно уже в 1387 году писалось как Pogonią. Кстати, во времена этого правителя на щит рыцаря попал и шестиконечный крест, аналогичный кресту Евфросиньи Полоцкой, что снова подтверждает версию об аутентичном происхождении «Погони».
Вообще, символику ВКЛ в первые столетия его существования сложно было представить без двух гербов — «Колюмны» (родовой знак династии Гедиминовичей, известный как «Столбы Гедиминовы») и «Погони». Однако первый сошёл с исторической арены вместе с последним великим князем этой династии. Второй оказался более живучим, с 1566 года превратившись в государственный герб согласно Второму статуту ВКЛ. При этом символом западной части современной Республики Литва (Жемайтии) до последнего раздела Речи Посполитой оставался вставший на дыбы медведь. А вот всадник с мечом обосновался только в землях, где тогда проживало преимущественно восточнославянское население. Впрочем, мы не утверждаем, что предки современных литовцев не имеют права на этот символ, но нет никаких сомнений, что в битве с крестоносцами при Грюнвальде в 1410-м большая часть хоругвей (отрядов) под знаменами с «Погоней» была набрана именно на белорусских землях.
Постепенно «Погоня» стала не только государственным, но и общепринятым гербом. Многие воеводства ВКЛ взяли себе его за основу, другие же сделали одной из частей изображения. Внешне всадники могли отличаться наличием доспехов у коня или рыцаря, формой шлема, но суть оставалась неизменной. Герб всегда отображал готовность в любой момент отбросить все посторонние дела и подняться на защиту Родины. Интересно, что даже после разделов Речи Посполитой и включения Беларуси в состав Российской империи эта символика не исчезла. «Погоня» использовалась многими наместничествами и губерниями, сохранилась на знамёнах полков, эмблемах городов, крупных и не очень. Императорскими указами отдельно отмечалось, что это изображение имеет древнюю историю и отражает борьбу белорусов против врагов. Конечно, в некоторых случаях фон менялся с красного на чёрный в соответствии с царившими в России представлениями о геральдике. Кроме того, вместо шестиконечного полоцкого креста появился православный восьмиконечный.
Интересно, что восставшие против царизма в 1863-1864 годах также использовали древний символ. Так, на письмах борца за свободу белорусского народа Костуся Калиновского была печать, состоящая из двух частей — символов Беларуси («Погони») и Польши («Орла белого»). Иногда к ним также присоединялся герб Киева — «Архистратиг Михаил». Несмотря на поражение восстания, «Погоня» не исчезла и сохранилась в качестве одной из частей Большого герба Российской империи.
Рождение нового флага
Биография бело-красно-белого флага гораздо более короткая, чем у «Погони», хотя иногда её пытаются искусственно продлить. Так, поэт Сергей Соколов-Воюш описал красивую легенду: знамя произошло от пропитавшейся кровью повязки, которую средневековый князь сорвал и использовал в качестве символа. Увы, ни одного документального подтверждения этому не существует. Нет доказательств и того, что белорусская конница ходила в атаки под таким стягом в годы существования ВКЛ. Правда, на картине «Битва под Оршей» (XVI век) можно заметить красные кресты на белом фоне — символ святого Георгия, но их использовала и польская кавалерия тоже.
Тем не менее сочетание красного и белого цветов на протяжении многих столетий оставалось символом белорусской шляхты. Именно эти два цвета были наиболее популярными в национальной геральдике, поэтому их выбор в качестве национальной символики был вполне логичен. Впрочем, порой попадалось и сочетание «бело-красно-белый», как на гербе «Котвич», которым пользовались порядка 70 родов. Но это был лишь один из множества шляхетских символов, и он точно не являлся самым известным и значимым, поэтому выводить от него историю флага не стоит.
В конце XVI века на престоле Речи Посполитой (конфедерации Польши и ВКЛ) утвердилась династия Васа, которая стала использовать аналог государственного флага — красно-бело-красное полотнище с объединённым гербом двух стран в центре — белым орлом и «Погоней». Красный и белый также некоторое время использовались на знамёнах кавалерийских полков Российской империи, набранных из белорусов. Однако в XIX веке всё-таки чаще всего выбирались российские сочетания цветов, и лишь после Февральской революции и начала создания национальных частей в армии Российской империи традиционные для белорусов варианты вернулись к жизни. Первым классический бело-красно-белый флаг нарисовал архитектор Клавдий Дуж-Душевский, живший в Санкт-Петербурге. Достоинств у такого знамени было как минимум два. Во-первых, оно имело три полосы, как и флаги большинства европейских стран (заодно это позволяло отмежеваться от Польши с её двухполосным стягом). Во-вторых, сохранялось сочетание цветов, традиционное и для шляхетских гербов, и для народных орнаментов. Решение о ношении бело-красно-белых символов в армии было принято в августе, но окончательно его утвердили чуть позже.
В те дни существовали и другие варианты вроде красно-бело-красного, как у древних королей. Впрочем, тут резко против выступили военные — они не первый год сражались с Австро-Венгрией, часть знамени которой была именно такой расцветки. Отклонили и проект Левона Дубейковского — белый стяг с тонкой горизонтальной синей полосой посередине и широкой красной вертикальной возле древка. Его посчитали слишком сложным в изготовлении, а ведь одной из целей было создать такой символ, который можно было легко сшить дома.
В результате в конце декабря 1917-го Великая белорусская рада выбрала бело-красно-белый флаг. Насчёт герба сомнений не было — тут сразу проголосовали за «Погоню». 8 мая 1918-го, через полтора месяца после провозглашения независимости Белорусской Народной Республики (БНР), символику утвердили официально. С этого момента и «Погоня», и флаг стали появляться на открытках и марках, а герб также был на обложках паспортов. Правда, есть один нюанс: самопровозглашённое белорусское государство не добилось признания на международной арене, и большинство консульств и миссий за рубежом работали неофициально. Впрочем, так называемое «правительство в изгнании» этой республики существует и сегодня, продолжая пользоваться «Погоней» и бело-красно-белым флагом.
После Рижского мирного договора 1921 года территория нашей страны была разделена надвое. Западная Беларусь отошла Польше, а Восточная с конца 1922-го стала частью СССР. При этом входящая в его состав Белорусская Советская Социалистическая Республика (БССР) не использовала старую символику. Флагом стало красное знамя с названием республики, а герб был создан специально. Тем временем в Западной Беларуси доминировали польские бело-красные стяги, хотя иногда по личной инициативе граждане вывешивали национальные флаги. Чаще всего бело-красно-белые знамёна и «Погоня» появлялись в главном центре эмигрантов — в Вильне (Вильнюсе), например в журнале «Маланка». Их поддерживали и деятели культуры, скажем, Максим Танк в феврале 1930-го написал такие строки:
Глядзіце ў будучыню смела!
Настаў доўгачаканы час,
Пад сцягам бел-чырвона-белым Чакае перамога нас.
Польские власти активно боролись с «опасной символикой», думая, что она станет одним из символов сторонников независимости Беларуси. Так, 25 марта 1934-го, в 16-ю годовщину провозглашения БНР, в Сморгони стражи порядка забрали у митингующих несколько бело-красно-белых стягов. Негативно к демонстрации таких флагов относились и в СССР. Причиной стала телеграмма, отправленная германскому императору правительством БНР в 1918-м. Как показали недавние исследования, кайзер её не читал, но сам факт посылки стал пятном на репутации деятелей национального движения. Кстати, часть интеллигенции выехала из Западной Беларуси в СССР и сотрудничала с властями, привлечённая политикой белорусизации. Однако в 30-е годы эту политику свернули, а многих вернувшихся на родину обвинили в национализме и репрессировали.
На пути к независимости
Самый жуткий период истории бело-красно-белого флага связан с периодом немецкой оккупации в 1941-44 годах. Пришедшие вместе с немцами эмигранты пытались убедить Германию поддержать возрождение национальных символов, закрывая глаза на зверства нацистов. Впрочем, на самом деле «белорусский вопрос» для Третьего рейха был чуть ли не последним. Немцы сомневались в возможности привлечь большое количество солдат-белорусов в свою армию, что было их главной целью, поэтому частично бело-красно-белый стяг и «Погоню» разрешили только 27 июля 1942 года. Использовать их можно было лишь «на различных празднованиях или для обозначения белорусской национальности», а не на административных зданиях, где обычно висели флаги со свастикой.
Вскоре стало ясно, что Германия проигрывает войну, поэтому Гитлер начал хвататься за каждую соломинку. Оккупационная администрация попыталась привлечь на свою сторону белорусов, поэтому в декабре 1943-го немцы сквозь пальцы посмотрели на провозглашение Белорусской центральной рады (БЦР), использовавшей бело-красно-белое знамя и «Погоню». Реальных полномочий у этого органа было мало, и даже полицейские формирования ему подчинялись не всегда, поэтому статус символики оставался неопределённым. Официальной она не являлась, но применялась рядом организаций вроде Союза белорусской молодёжи. Интересно, что в то же время под бело-красно-белым флагом с немцами сражались и бойцы Белорусской народной партизанки — объединения отрядов, не желавших сотрудничать ни с СССР, ни с польской Армией Крайовой. Вот только эти отряды практически исчезли уже к концу 1943 года, после чего старая символика сохранилась только у пронемецких формирований вроде Белорусской краевой обороны. Неудивительно, что в конечном итоге флаг (и в меньше степени «Погоня») стали ассоциироваться с нацистами.
Ничуть не оправдывая тех, кто сотрудничал с Гитлером — им нет прощения! — уточним несколько моментов. Политика Третьего рейха предусматривала поддержку знамён и гербов, являвшихся популярными на оккупированных территориях. Условие ставили только одно: это не должна была быть советская символика. Именно поэтому в Беларуси нацисты разрешили бело-красно-белый флаг, в Украине — желто-синий и сине-желтый, а в России бело-сине-красный и Андреевский с косым крестом. Все они имели свою историю и не были выдуманы гитлеровцами, поэтому многие страны впоследствии вернулись к своим традициям, как наши ближайшие соседи. Кроме того, ни бело-красно-белый флаг, ни «Погоня» не были запрещены Нюрнбергским трибуналом, как это иногда утверждается. И отдельно упомянем, что автор знамени, Дуж-Душевский, точно не был нацистом. В 1943 году немцы отправили его в концлагерь за то, что Клавдий спасал евреев от смерти.
После Победы над нацизмом бело-красно-белый флаг и «Погоня» использовались эмигрантскими организациями на Западе. В конце 80-х эта символика вернулась и в БССР, вызвав дежавю у исследователей — в обществе снова возобновились споры насчёт конфигурации знамени. Возник даже вариант вернуться к кресту святого Георгия, дополнив его «Погоней» в центре. Однако выбор снова остановился на классическом варианте из трёх полос, и одним из аргументов в пользу этого во второй раз стала простота изготовления в домашних условиях.
В наши дни
На рубеже 80-90-х годов бело-красно-белый флаг и «Погоня» стали ассоциироваться с переменами в обществе. Белорусы использовали их на собраниях и митингах, а в августе 1991-го эти символы появились и в стенах Верховного совета. За них выступили не только депутаты от оппозиции, но и другие народные избранники, например, второй белорусский космонавт Владимир Ковалёнок. Авторами проекта герба стали Евгений Кулик и Владимир Круковский, при этом фон остался традиционным красным, а на щите у рыцаря был именно шестиконечный крест. 12 сентября того же года появилось постановление экспертов — учёного совета Института истории Академии наук — где отмечалось, что «Погоня» использовалась полками наших предков в Грюнвальдской битве, оставалась гербом воеводств и поветов ВКЛ, а в 1918-м вместе с бело-красно-белым знаменем стала символом БНР. Там же утверждалось, что принятые в 1951-м герб и флаг БССР «не отражают многовековую героическую историю и национальные цвета белорусского народа и стали символом административного режима». Эту точку зрения в некоторой степени поддержал и президент Академии наук Владимир Платонов, в выступлении перед депутатами назвавший историю флага «глубочайшей». В результате 19 сентября 1991-го Верховный совет подавляющим большинством голосов высказался за принятие «новой старой» символики. Так, за закон «О Государственном флаге Республики Беларусь» тогда выступили 214 народных избранников из 220 присутствовавших.
Тем не менее на референдуме 14 мая 1995-го большинство населения страны проголосовало за возвращение к привычным многим стягу и гербу советских времён (с теми изменениями, о которых мы уже упоминали). 7 июня 1995 года вышел указ президента, которым были утверждены государственные символы Республики Беларусь. Однако бело-красно-белый флаг и «Погоня» не сошли со сцены — их продолжили использовать эмигрантские организации, политические и общественные движения. В частности, варианты такого стяга являются официально зарегистрированными геральдическими символами нескольких партий. С гербом «Погоня» вышло ещё интересней. «Рыцарь с мечом» остался на эмблемах белорусских регионов и городов — в том числе Витебской и Гомельской областей, а также Лепеля, Могилёва, Речицы и других. А в 2007 году получил статус нематериальной историко-культурной ценности и охраняется государством. В 2016-м была попытка придать такой статус и бело-красно-белому флагу, но она провалилась из-за недостаточных обоснований его значимости для истории белорусского народа. Впрочем, сторонники у этого сочетания цветов существуют, а значит, это знамя вряд ли исчезнет в ближайшие годы.
Андрей Окушко
Журнал «Планета», 2020, №9 (185)