Город в Минской области. Административный центр Узденского района.
Официальные геральдические символы города Узда и Узденского района
Герб зарегистрирован в Гербовом матрикуле Республики Беларусь 6 декабря 2000 года под №44.
Описание: В серебряном поле испанского щита изображены Святой Пётр в золотых и голубых одеждах и Святой Павел – в красно-голубых.
Историко-геральдическое обоснование: Несмотря на то, что город Узда впервые упоминается под 1450 годом как двор Корсаков в Минском повете Великого Княжества Литовского, его центральная часть архитектурно была оформлена только в XIX веке. В 1-й половине XIX века генерал русских войск К. Завиша возвёл в Узде деревянный костёл, исполненный с элементами классицизма и неоготики, который сохранился до нашего времени.
А неподалеку от него, на противоположной стороне центральной улицы, в середине XIX века была возведена православная церковь в честь святых апостолов Петра и Павла. Эта церковь – памятник архитектуры псевдорусского стиля.
Святые апостолы, в честь которых была построена церковь, представлены в современном официальном геральдическом символе города. И если образ апостола Петра уже не раз встречался в гербах белорусских городов (Борисов, Шерешево), то фигуры двух святых, которых часто изображают вместе, как величайших проповедников христианства, встречается впервые.
На гербе Узды и Узденского района апостолы стоят рядом, в полный рост, со своими атрибутами, как принято их изображать в христианском искусстве: апостол Пётр с ключом и книгой, апостол Павел – с мечом. Художники-иконописцы эпохи барокко представляли апостола Павла высоким, с длинными ниспадающими светлыми волосами и длиной бородой. Среди его атрибутов были книга (или свиток), символизировавшая его Послания, и меч.
Выходец из обеспеченной семьи, принадлежащей к еврейской диаспоре города Тарса, Павел первоначально был наречён Савлом. В юности получил хорошее образование, изучал языки, философию, юриспруденцию. Будучи фарисеем, вначале он преследовал христиан и был одним из участников побиения камнями первомученика Стефана. Но по пути в Дамаск с ним совершился тот чудесный перелом, который превратил Савла из яростного гонителя в великого проповедника христианства – апостола Павла. Свою жизнь апостол Павел закончил в Риме, где был казнён вместе с апостолом Петром.
Герб и положение о нём утверждены решением Узденского районного Совета депутатов №27 от 30 августа 2000 года.
Автор герба А.А. Шпунт.
Описание: Прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:2, состоящее из двух горизонтальных равновеликих полос: верхней голубого цвета, нижней – красного, в центре лицевой стороны которого изображён герб.
Флаг учреждён решением районного исполнительного комитета №129 от 22 января 2009 года.
Автор флага М.М. Елинская, художник В.А. Ляхор.
Историко-геральдическая справка
Прочитав официальное обоснование, в котором, по моему мнению, должна была раскрыта причина выбора такого сюжета для герба, из описания я понял, что появление святых апостолов Петра и Павла на гербе Узды, связана со строительством в городе одноимённой церкви. Но храмов, посвящённых этим святым, возводилось множество и сие обстоятельство не стало основанием для сюжета герба этих поселений. Так почему на гербе Узды образы апостолов? Это первый вопрос, ответ на который я попытался найти.
В процессе поиска ответа на первый вопрос, возник и второй, особенно после после прочтения абзаца на сайте Узденского районного исполнительного комитета в разделе «История» [1] — «Первое упоминание о селении Узда в письменных источниках относится к 1450 году. Официальная дата основания – 8 мая 1494 года». И всё… Ни ссылки на эти письменные источники, ни объяснения, почему дата первого упоминания одна, а официальная дата основания — другая.
Проведя, без малого неделю, за чтением найденной информации, считаю, что нашёл ответ на первый вопрос. И он такой. Изображение святых апостолов Петра и Павла на гербе Узды были выбраны Геральдическим Советом потому, что в городе имеются костёл и, практически напротив, православный храм. И, благодаря отцу Андрею Сидоровичу [2] я узнал, что «два апостола нашли себе место на одном гербе, не должно удивлять: и католики, и православные часто их показывают вместе». К тому же, образ апостола Павла присутствует на гербе впервые. Апостол Пётр уже есть на гербах Борисова и Малеча. То есть, самым важным событием в истории города было нахождение в нём религиозных святынь. Но ведь есть первое письменное упоминание об Узде в 1450 году? Почему бы этот факт не зашифровать в символах герба?
Так что же произошло в 1450 году? 19 июля 1450 года король польский и великий князь литовский Казимир подтвердил («Книга данин Казимира») владение имением Узда в Менском повете Михайлу, Васку и Ивашку Корсаковичам (Корсакам) [3], которое держал их отец [4]. Это может означать, что поселение уже существовало ранее. Значит, вполне, можно было разместить герб «Корсак», использовавшийся родом Корсаков, как один из элементов герба Узды. Например как, в гербе Лиозно присутствует «Огинец» рода Огинских или Брагина — «Колюмны» Гедиминовичей и «Корибут» рода Вишневецких.
Следующий год, встречающийся в описании истории Узды — 1494-й. Что произошло 8 мая этого года — я не нашёл, а вот 26 октября этого же года, великий князь литовский Александр подтверждал полоцкому боярину Глебу Остафьевичу Корсаку владения имениями Узда (на р. Уздянке системы Немана), Гатово (село на р. Свислочи) и Закревье, «вечно» [5]. По этому поводу нахожу очень интересную информацию. Историки В.А. Воронин, А.Л. Хорошкевич и С.В. Полехов считают, что «Корсаки, владевшие Уздой и Гатовом в Менском повете, и полоцкие Корсаки – это совершенно разные роды. Генеалогически они никак не были связаны между собой, во всяком случае эти связи никак не прослеживаются на уровне источников. Кроме того, они пользовались разными гербами. Судя по всему, полоцкие и менские (новогородские) Корсаки были всего лишь однофамильцами – и не более того» [6].
Следующие даты связаны непосредственно с храмами. Для понимания и привязки к географии я, даже, сделал карту. И, опять! Только собрав воедино разрозненные данные, начинает складываться, более-менее, какая-то картина произошедшего. Пока я не смог найти подтверждением этим событиям, поэтому публикую информацию о них как есть.
- Первое документальное упоминание о церкви в Узде относится к 1519 году. Речь идёт о деревянном храме во имя святых апостолов Петра и Павла. Историки связывают появление храма с родом Корсаков — одними из первых владельцев местечка Узда. В 1590 году владелица Узды Марина Зубкова-Корсак пожертвовала церкви 50 десятин земли.
- Во второй половине XVI века Узда стала владением Кавячинских, которые перешли в кальвинизм. В 1584 году Криштоф Ковячинский, ликвидировав кальвинскую церковь, открыл в том же здании католический костел. Со временем Узденский приход оказался в унии.
- 1798 год — год постройки деревянного костёла Воздвижения Святого Креста. Его возвёл из дерева генерал Казимир Завиша, который тогда был владельцем этих земель. Этот костёл освятили в 1794 году.
- В 1840 году помещик Фаддей Завиша построил церковь в Узденском приходе. Не позднее 1839 года Узденский Свято-Петро-Павловский приход был воссоединён с Православной Церковью.
- Нынешняя каменная Петро-Павловская церковь размещается в центре города на Красной площади. Она построена в 1905 году по проекту епархиального архитектора В.И. Струева и на средства помещика Завиши.
Противоречивость некоторых событий — очевидна. Но, как я и сказал, пока я не обнаружил документов, описывающих их.
В итоге я нашёл ответы на поставленные вопросы. Но считаю, что выбранный сюжет для геральдического символа Узды не раскрывает, какой-либо, отличительной особенности этой местности. Храмов, католических и православных, в Беларуси множество. Посвящённых апостолам Петру и Павлу — тоже много. Как вариант можно использовать элементы гербов бывших владельцев, Корсаков и Завишей, соответственно — первых и последних. Но, по-моему мнению, наиболее ярким символом могло бы стать изображение часовни-усыпальницы Завишей, которая построена генералом Казимиром Завишей в 1800 году (по другим данным — во второй половине XIX века). Её пирамидальный контур индивидуален и неповторим.
И в завершение, хочу поделиться своей находкой, которую я обнаружил в одном из польских архивов. Это подтвердительный привилей дарованный польским королём Станиславом Августом местечку Симно (Simno; сейчас город Симнас, Литва), датированный 15 июнем 1792 года. В нём есть изображение герба. Как видите — сюжет такой же, что и на гербе Узды.
- Сайт Узденского районного исполнительного комитета.
- А. Сидорович. Беларусь в «святых» гербах: Узда.
- Литовская Метрика. Книга 3. С. 28.
- Полоцкие грамоты XIII – начала XVI в. Том II. 2015. С. 204
- Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1(6). 2012. C. 845.
- Полоцкие грамоты XIII – начала XVI в. Том II. 2015. С. 204-205
© Александр Флегентов, 2026
Геральдические символы в фалеристике и нумизматике
Первый релиз. Памятный монетовидный жетон «Адзiн Уздзенскi рубель».
Отчеканен к 565-летию первого письменного упоминания усадьбы Узда.
Аверс монеты: на монете в центре слева помещён герб первых владельцев усадьбы Корсаков. В центре справа — современный герб города Узда, зарегистрированный в 2000 году. По центру — стела на въезде в г. Узда. Вверху слева (над гербом Корсакова) указана дата «1450» – это дата первого упоминания города, справа (над современным гербом) стоит «2015» – год чеканки. Внизу над стелой помещена надпись «АДЗІН», по кругу внизу более мелким шрифтом «УЗДЗЕНСКІ РУБЕЛЬ». Аверс также украшен точками по кругу монеты.
Реверс монеты: вверху на монете — надпись на белорусском языке «РЭСПУБЛІКА БЕЛАРУСЬ» в две строки. Слева от центра немного вверх выгравирован один из символов Беларуси — аист. Его изображение немного отличается от тех, что выйдут на монетах более поздних чеканок – «дутые» крылья, немного другой хвост. Справа и по центру расположена схематичная карта Республики Беларусь с пределами областей. Под аистом, от центра немного внизу, идёт год чеканки монеты — 2015. Внизу справа, под схематической картой Гомельской области, идет надпись «_w_» — стилизованная подпись автора.
Дата выпуска: январь 2015.
Размер: 25*2мм.
Гурт: рубчатый.
Материал: латунь.
Вес монеты: ~ 7.1 гр.
Монета находится в пластиковой капсуле.
Тираж: 200 экземпляров. Это была первая выпущенная монета из серии. По качеству монеты и по сравнению с будущими выпусками видно, что автор экспериментировал, искал лучший вариант. Монета выделялась среди тех, что выходили позже. Главное отличие — вес монеты, он значительно меньше своих предшественников.
В обращение выпущено 150 экземпляров.
Перевыпуск: исключено.
Памятные монеты выпускаются в ограниченной по тиражу серии и не являются платежным средством.
