За период с XVI по первую половину XVII века в Беларуси возникает 414 городских поселений. По уровню социально-экономического и политического развития они не были одинаковыми и разделялись на две основные группы — города и местечки, при подавляющем количестве последних. Их характерной чертой, по сравнению с городами, было меньшее количество жителей. Вместе с городами и поселками возникала и необходимость в администрации, политике, налогах и т.д. Понятно, что далеко не все поселения достигли такого уровня политической и социально-экономической организации, при которой возникает потребность в существовании собственных административных органов с относительной независимостью от представителей королевской, великокняжеской и владельческой администраций. Возникала также и необходимость в городской канцелярии, которая бы занималась делопроизводством и, как следствие этого, имела бы собственную печать с изображением городского герба.
Так случилось, что единственным на Берёзовщине населённым пунктом, получившим право на самоуправление, а точнее, Магдебургское право, является деревня Малеч. Первые письменные сведения о ней относятся к 1563 году в связи со строением в селе Малеч церкви. В 1645 году Малеч получает городские права, но владелица Блудовского (Блуденского, современная деревня Первомайская) староства Изабелла Ходкевичевая в 1668 году своевольно упразднила их. Делегатов города, которые были направлены от имени всех мещан к королю с жалобой на неё и прошением воссоздать права на самоуправление, она приказала схватить и отдать в руки палачей. Только специальный приказ короля вернул им волю.
На гербе деревни Малеч была поясная мужская фигура с ключами в руке. Вокруг головы, как символ святости, — нимб. В правой верхней части герба — изображение чёрного петуха, в левой — зелёная ветка какого-то растения.
Для меня остаётся загадкой, кто изображён на гербе. Если обратиться к иконописи, то почти единственным святым, которого изображали с ключами от рая в руке, был апостол Павел. Но какой смысл заложен в чёрном петухе? Из Евангелия мы знаем слова: «и вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от меня». (Ев. от Матфея). Так кто на гербе, апостол Павел, апостол Пётр, или кто-то другой, не знаю, но искать ответ на этот вопрос необходимо.
Менее повезло нашему районному центру Берёзе, он не имел Магдебургского права и, как следствие, не имел и собственного исторического герба. Ещё в 70-е годы по инициативе отдела культуры райисполкома и городского совета был объявлен конкурс на разработку эскизов городского герба, но, к сожалению, ни один из разработанных вариантов нельзя признать удачным, а конкурс вообще результативным.
В 90-е годы на строительство городка для военных в Берёзу из Германии приехал Рольф Гратриан, имеющий на родине собственное бюро по разработке геральдических знаков. Как человек, неравнодушный к истории, он задался целью помочь нам, и, вернувшись на родину, прислал на имя председателя райисполкома письмо с вариантом изображения разработанного им герба, его описанием и предложением об утверждении и дальнейшем использовании герба в качестве городской геральдики.
Цитирую описание герба без перевода: «Серебристый гербовый щит разделён в пропорции 2:1 горизонтальной волнистой линией голубого цвета, обозначающей реку Ясельда. На серебристом фоне в верхней части щита изображены ворота красного цвета, символизирующие ворота на въезде в картузианский монастырь как одной из самых древних построек берёзы, а также вертикально расположенный зелёный берёзовый лист, напоминающий нам о происхождении названия города»
Нужно отметить, что герб выполнен на довольно высоком профессиональном уровне, изображения на нём точно отражают историческое прошлое и наиболее отличительные черты города. Но к сожалению и этот вариант герба не получил права на жизнь, где-то запав под сукно в райисполкоме. Безусловно, можно делать попытки разработать на местном уровне другие кустарные варианты, но будут ли они более художественными и меткими. А необходимость иметь городской герб неоспорима, потому что он выполняет роль «визитной карточки», может использоваться на этикетках продукции, производимых на наших предприятиях, и вообще придать городу ещё одну отличительную черту.
Анатолий Морозюк
При написании статьи использованы материалы из книги А. Титова «Гарадская геральдыка Беларусі», Минск, Полымя, 1989 г.
Часопiс «Гiстарычная брама», №1, 1997
© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026