Прочитав официальное обоснование, в котором, по моему мнению, должна была раскрыта причина выбора такого сюжета для герба, из описания я понял, что появление святых апостолов Петра и Павла на гербе Узды, связана со строительством в городе одноимённой церкви. Но храмов, посвящённых этим святым, возводилось множество и сие обстоятельство не стало основанием для сюжета герба этих поселений. Так почему на гербе Узды образы апостолов? Это первый вопрос, ответ на который я попытался найти.
В процессе поиска ответа на первый вопрос, возник и второй, особенно после после прочтения абзаца на сайте Узденского районного исполнительного комитета в разделе «История»1 — «Первое упоминание о селении Узда в письменных источниках относится к 1450 году. Официальная дата основания – 8 мая 1494 года». И всё… Ни ссылки на эти письменные источники, ни объяснения, почему дата первого упоминания одна, а официальная дата основания — другая.
Проведя, без малого неделю, за чтением найденной информации, считаю, что нашёл ответ на первый вопрос. И он такой. Изображение святых апостолов Петра и Павла на гербе Узды были выбраны Геральдическим Советом потому, что в городе имеются костёл и, практически напротив, православный храм. И, благодаря отцу Андрею Сидоровичу я узнал, что «два апостола нашли себе место на одном гербе, не должно удивлять: и католики, и православные часто их показывают вместе»2. К тому же, образ апостола Павла присутствует на гербе впервые. Апостол Пётр уже есть на гербах Борисова и Малеча. То есть, самым важным событием в истории города было нахождение в нём религиозных святынь. Но ведь есть первое письменное упоминание об Узде в 1450 году? Почему бы этот факт не зашифровать в символах герба?
Так что же произошло в 1450 году? 19 июля 1450 года король польский и великий князь литовский Казимир подтвердил («Книга данин Казимира») владение имением Узда в Менском повете Михайлу, Васку и Ивашку Корсаковичам (Корсакам)3, которое держал их отец4. Это может означать, что поселение уже существовало ранее. Значит, вполне, можно было разместить герб «Корсак», использовавшийся родом Корсаков, как один из элементов герба Узды. Например как, в гербе Лиозно присутствует «Огинец» рода Огинских или Брагина — «Колюмны» Гедиминовичей и «Корибут» рода Вишневецких.
Следующий год, встречающийся в описании истории Узды — 1494-й. Что произошло 8 мая этого года — я не нашёл, а вот 26 октября этого же года, великий князь литовский Александр подтверждал полоцкому боярину Глебу Остафьевичу Корсаку владения имениями Узда (на р. Уздянке системы Немана), Гатово (село на р. Свислочи) и Закревье, «вечно»5. По этому поводу нахожу очень интересную информацию. Историки В.А. Воронин, А.Л. Хорошкевич и С.В. Полехов считают, что «Корсаки, владевшие Уздой и Гатовом в Менском повете, и полоцкие Корсаки – это совершенно разные роды. Генеалогически они никак не были связаны между собой, во всяком случае эти связи никак не прослеживаются на уровне источников. Кроме того, они пользовались разными гербами. Судя по всему, полоцкие и менские (новогородские) Корсаки были всего лишь однофамильцами – и не более того»6.
Следующие даты связаны непосредственно с храмами. Для понимания и привязки к географии я, даже, сделал карту. И, опять! Только собрав воедино разрозненные данные, начинает складываться, более-менее, какая-то картина произошедшего. Пока я не смог найти подтверждением этим событиям, поэтому публикую информацию о них как есть.
- Первое документальное упоминание о церкви в Узде относится к 1519 году. Речь идёт о деревянном храме во имя святых апостолов Петра и Павла. Историки связывают появление храма с родом Корсаков — одними из первых владельцев местечка Узда. В 1590 году владелица Узды Марина Зубкова-Корсак пожертвовала церкви 50 десятин земли.
- Во второй половине XVI века Узда стала владением Кавячинских, которые перешли в кальвинизм. В 1584 году Криштоф Ковячинский, ликвидировав кальвинскую церковь, открыл в том же здании католический костел. Со временем Узденский приход оказался в унии.
- 1798 год — год постройки деревянного костёла Воздвижения Святого Креста. Его возвёл из дерева генерал Казимир Завиша, который тогда был владельцем этих земель. Этот костёл освятили в 1794 году.
- В 1840 году помещик Фаддей Завиша построил церковь в Узденском приходе. Не позднее 1839 года Узденский Свято-Петро-Павловский приход был воссоединён с Православной Церковью.
- Нынешняя каменная Петро-Павловская церковь размещается в центре города на Красной площади. Она построена в 1905 году по проекту епархиального архитектора В.И. Струева и на средства помещика Завиши.
Противоречивость некоторых событий — очевидна. Но, как я и сказал, пока я не обнаружил документов, описывающих их.
В итоге я нашёл ответы на поставленные вопросы. Но считаю, что выбранный сюжет для геральдического символа Узды не раскрывает, какой-либо, отличительной особенности этой местности. Храмов, католических и православных, в Беларуси множество. Посвящённых апостолам Петру и Павлу — тоже много. Как вариант можно использовать элементы гербов бывших владельцев, Корсаков и Завишей, соответственно — первых и последних. Но, по-моему мнению, наиболее ярким символом могло бы стать изображение часовни-усыпальницы Завишей, которая построена генералом Казимиром Завишей в 1800 году (по другим данным — во второй половине XIX века). Её пирамидальный контур индивидуален и неповторим.
И в завершение, хочу поделиться своей находкой, которую я обнаружил в одном из польских архивов. Это подтвердительный привилей дарованный польским королём Станиславом Августом местечку Симно (Simno; сейчас город Симнас, Литва), датированный 15 июнем 1792 года. В нём есть изображение герба. Как видите — сюжет такой же, что и на гербе Узды.
- Сайт Узденского районного исполнительного комитета.
- А. Сидорович. Беларусь в «святых» гербах: Узда.
- Литовская Метрика. Книга 3. С. 28.
- Полоцкие грамоты XIII – начала XVI в. Том II. 2015. С. 204
- Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1(6). 2012. C. 845.
- Полоцкие грамоты XIII – начала XVI в. Том II. 2015. С. 204-205
© Александр Флегентов, 2026