Белорусская городская геральдика обогатилась ещё одним символом. В фондах Гродненского историко-археологического музея обнаружен сургучный отпечаток печати органов городского самоуправления Порозово. Этот факт показывает, насколько несправедливо обошлась история с этим городом. Сегодня он имеет статус, который был изобретён в бюрократических лабиринтах бывшей власти — городской посёлок. На самом деле, с точки зрения юриспруденции, это полноценное место — город.
Придание Магдебургских прав обусловливало качественно новое положение поселения в социальной иерархии, различало и выделяло его из окрестных населённых пунктов. Согласно со статутами Великого Княжества Литовского, и в частности с последним (1588 г.), каждый мещанин Магдебургского города мог на равных привлечь к ответственности представителей шляхетского сословия («коли… кому з мещан нащых права майдебурского которая крывда деяла от князей, панов и земян и подданых их,… такового кождого мещанин мает до суду земского поветового позвати»). Это убедительное свидетельство особого положения жителей Магдебургских поселений. Оно не распространялось на других мещан-жителей немагдебургских городов и местечек. Из этого следует, что юридическое положение мещан решалось либо наличием, либо отсутствием майдебории, а не размером города или количеством жителей в нём, что указывает на определённую искусственность разделения средневековых городских поселений Беларуси на города и посёлки, ошибочно придавая некоторым из последних статус «Магдебургских» городков.
По нашему мнению, правильным будет разделение на Магдебургские города и немагдебургские города и городки. В латиноязычных документах и надписях на печатях встречаются термины civitatis и oppidum. Первый из них переводится как «общность граждан, местное общество, город»; второй — как «укреплённый населённый пункт, город». Применительно к историческим реалиям Беларуси более крупные города обозначались термином civitatis, а более мелкие oppidum. Такая дифференциация, при наличии Магдебургских прав, не влияла на степень юридической законности их жителей. Перед другими сословиями феодального общества они выступали как носители одинакового статуса. Неслучайно, что в тогдашних белорусско-польскоязычных легендах на печатях такой дифференциации нет, в обоих случаях они переводятся одинаково — город или miasto.
Но перейдём к нашему конкретному случаю. Найден оттиск печати, как мы полагаем, который был сделан И. Ядковским со штемлеля, хранящегося в сфрагистической коллекции Виленского музея древностей. Ядковский около 1908 года имел возможность познакомиться с этим собранием в Москве, куда оно (собрание) было в 1863 году вывезено по приказу Муравьёва-вешателя. Сфрагистическое собрание и сегодня находится там под очень пристальной охраной. Попытки (а они предпринимались в течение 15 лет) автора этих строк познакомиться с ним в Государственном историческом музее России не дали никакого результата.
На печати — изображение Богоматери с ребенком на руках. По кругу печати надпись: +PIECZENC МIASTА POROZOWAО ANNO 1720(+ПЕЧАТЬ ГОРОДА ПОРОЗОBО ГОДА 1720).
Легенда двуязычная, польско-латинская. Обращает на себя внимание типичная для таких легенд белорусская ошибка: вместо польского Е (ej) в первом слове местный резчик печати, стремясь передать польское звучание, но не зная польской грамоты, изобразил EN (PIECZENC…).
Хронологический элемент (дата 1720 г.) отражает скорее всего время, когда был изготовлен этот штемпель.
Что касается традиций самоуправления в Порозово, то они простираются почти до начала XVI века. Первая привилея на Магдебургские права была получена поселением от короля — Великого князя Сигизмунда Старого в 1518 году. Соответственно с ним «место Порозов, находящееся в Великом княжестве Литовском, воеводстве Троцком… вынуждается из подчинения каштелян волковысских…»
Эта привилея приведена в подтверждающей привилеи Сигизмунда III Вазы, в ней же в качестве «особой благодати» к жителям разрешается иметь печать, представляющую Яснейшую Деву Марию (SIGILLUM AIMAGINE ASSUMPTIONIS BEATISSIMAE MARIAE VIRGINIS). Обе привилеи написаны на латыни и вторая датируется 1616 годом. Последний среди найденных конфирмацийных привилей была дана Порозову Яном Казимиром 6 августа 1661 года. В ней упоминается, кроме предыдущих, и привилея Владислава IV, который была подписана в Гродно 10 июня 1633 года.
Выбор символа для города Порозово скорее всего обусловил личный вкус Сигизмунда III Вазы, который, как известно, был человеком глубоко верующим. Сюжет, похожий на тот, который получил его же в 1591 году на свой герб и Минск. На гербе представлено Вознесение Девы Марии.
В заключение нужно отметить, что перед местными краеведами стоит задача поиска порозовских городских печатях, которыми пользовались городские власти до 1720 года. По крайней мере, пока она одна. Хотя не исключается и немного большая цифра.
Анатолий Титов, заведующий отделом архивоведения Белорусского научно-исследовательского центра документоведение, археографии и архивного дела.
Часопiс «Беларуская мiнуўшчына», №1, 1995
На рисунке: печать города Порозово. Гродненский историко-археологический музей. Рисунок автора.
© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026