Святой Архангел Михаил — герб Новогрудского воеводства ВКЛ в XVI-XVIII вв.

Проблема гербов Новогрудского воеводства Великого Княжества Литовского (ВКЛ) специально в отечественной и зарубежной историографиях не рассматривалась. Поэтому дальше констатации факта, что новогрудскими воеводскими гербами являлись так называемый «Чёрный Ангел» и «Погоня», авторы не пошли¹. Кроме этого, некоторые из них попутали городской герб Новогрудка с воеводским². В свою очередь польский исследователь Ежи Лойко к числу новогрудских гербов добавил герб с изображением красного геральдического креста в серебряном поле³. В своё время вслед за ним пошли и мы⁴. В итоге получилось, что Новогрудская земля, а позже воеводство, имела в разные периоды своего существования аж три различных герба — «Погоню», «Чёрного Ангела» и «Крест». Однако, проблема оказалась гораздо более сложной, чем это казалось на первый взгляд.

«Погоня». Как герб Новогрудской земли упоминается Яном Длугошем при описании хоругвей войска ВКЛ в битве под Грюнвальдом 1410 года: «Знаки на тех хоругвях были почти что все одинаковы, так как на каждой был помещён вооружённый муж на белом коне, или чёрном, или смешанной масти, с поднятым в руке мечом, в красном поле»⁵. Однако, «Хроника» писалась Яном Длугошем гораздо позже после упомянутого события-в 60-80-е годы ХV века⁶, а потому его сведения о хоругвях земель ВКЛ вызывали сомнение. Польский исследователь Е. Лойко считает даже, что на самом деле хронист не знал, как выглядели все земельные хоругви ВКЛ⁷. Критический в этом вопросе к Иоанну Длугошу и второму польскому геральдисту Стефану Кшиштофу Кучиньскому⁸. В результате, можно предположить, что «Погоня» на хоругве, которая была дана великим князем литовским Витовтом рыцарству Новогрудской земли перед битвой под Грюнвальдом, была скорее династическим и государственным гербом, чем земельным. Когда вообще существовала такая Новогрудская хоругвь в 1410 году, Так как, как заметил Е. Лойко, Ян Длугош «не ориентировался в литовской геральдике времён великокняжеского правления Витовта, должен был установить список литовских хоругвей на основании более поздней информации, правдоподобной полученной во второй половине ХV века»⁹.

Тем не менее, «Погоня» всё же была на хоругве Новогрудского воеводства ВКЛ, но фиксируется это в источниках гораздо позже — во второй половине XVI века. Согласно «Списанья поветов Великого Княжества Литовского и врагов в них», сделанному на Виленском Сейме 1565-1566 годов, хоругвь Новогрудского воеводства выглядела так: «хоругвь пелистая, в белом поле герб»¹⁰. Как выглядел последний, источник не даёт, но, по нашему мнению, им являлась «Погоня». Во-первых, потому, что среди описаний воеводских хоругвей ВКЛ неизвестный автор «Списанья» не предоставил также другой более основательной информации о гербах, что наверняка бы сделал, если бы они отличались между собой. Во-вторых, Статут 1566 года (раздел 4, Статья 10) предписывал использовать на земских печатях уездов ВКЛ «Погоню»: «даем под гербом того барства нашего Великого Княжества Литовского, погонею, печать до кождого повета»¹¹. Новогрудское воеводство после административной реформы 1565-1566 годов состояло из трёх уездов: собственно Новогрудского, Волковысского и Слонимского¹². Обратим внимание на то, что в Статуте 1566 года ясно говорится о «Погоне» не как о земельном, а как о государственном гербе ВКЛ. Поэтому и текст «Списанья», и статья Статута может свидетельствовать лишь о процессе унификации гербов на хоругвях воеводств и уездов ВКЛ накануне унии с Польским Королевством. В связи с этим, герб Новогрудского воеводства и повета после 1565-1566 годов, по нашему мнению, должен был быть одним и тем же – «Погоней». Как свидетельствует печать земского суда Новогрудского уезда, изготовленная в 1565 году, на ней действительно было изображение «Погони»: на картушовой тарче всадник с поднятым в руке мечом, с ножнами при боку, под ним дата «1565», надпись в атоке: «PIECZEC: … … POWIAT ◦ NOVOGRODSKI»¹³. В свою очередь в «Описании Европейской Сарматии» Александра Гвагнина (Краков, 1579 г.) хоругвь Новогрудского воеводства описана следующим образом: «Vexillum bicorne rubei coloris Stemmate Magni Ducatus, in campo albo insignitum in bello gestat»¹⁴. Нет сомнений в том, что под «гербом Великого Княжества Литовского» здесь нужно понимать «Погоню». Ни А. Гвагнин, ни Матей Стрыйковский, которому принадлежит авторство «описания…»¹⁵, не могли ошибиться, так как были военными и видели хоругви воеводств ВКЛ собственными глазами. Правильно латинскую фразу понял и переводчик «Описания…» на польский язык в 1611 году Мартин Пашковский: «Chorągiew o dwu rogach masci czerwoney taż co y Wielkiego X. Litew: Mąż zbroyny na koniu białym Z miczem…»¹⁶. Но, если это так, то надо признать за очевидный факт — «Погоня» не являлась гербом Новогрудского воеводства, а была государственным гербом на его хоругве. Какой же герб был воеводским?

«Чёрный Ангел». Первым автором, который упоминает «Чёрного Ангела» в качестве герба Новогрудского воеводства, был Бартош Папроцкий. Находясь под сильным влиянием работы М. Стрыйковского «Гонец добродетели» (Краков, 1574 г.), он в 1578 году в Кракове издал произведение «Гнездо добродетели», где среди прочего отметил, что: «Woiewodztwo Nowogrodzkie Anyoła czarnego W polu czerwonym [używa]»¹⁷. В другой более поздней своей работе — «Гербы польского рыцарства» (Краков, 1584 г.) — Б. Папроцкий повторил эту информацию: «Woiewodztwo Nowogrodzkie używa za herb Anyoła Czarnego W polu czerwonym»¹⁸. На содержащейся в его книгах гравюре было представлено следующее изображение: на картушевой тарче чернокожий Святой Ангел в длинном чёрном хитоне с раскинутыми за спиной крыльями и нимбом над головой. Сразу возникает вопрос об источниках, из которых польский геральдист черпал сведения о гербах воеводств ВКЛ в целом и Новогрудского воеводства, в частности. Работу Матея Стрыйковского мы сразу должны отбросить, так как он ничего не писал в ней о Новогрудском чёрном Ангеле. Не мог Б. Папроцкий сослаться в случае с гербом Новогрудского воеводства и на сфрагистический материал. На современных ему больших печатях ВКЛ Сигизмунда Августа, Генриха Валуа и Стефана Батория вплоть до 1581 года, когда при канцлере Астафии Воловиче исчезли идентификационные надписи возле гербов, герб с изображением ангела был всегда подписан как киевский: «КІОVIEN»¹⁹. Не могла быть источником сведений о гербе Новогрудского воеводства и городская геральдика Новогрудка. Во-первых, потому, что Б. Папроцкий не знал тогдашнего герба или «знака» Новогрудка, приписав ему «Погоню»²⁰. Во-вторых, Новогрудку только 18 марта 1595 года был придан герб с изображением Архангела Михаила с крыльями за спиной с мечом в правой руке и весами – в левой²¹. Сходство или «редкий стечение мотивов» в гербах города и земли отметил С.К. Кучиньский²². Очевидно, что городской герб создавался под влиянием герба Новогрудского воеводства²³, а не наоборот.

При выяснении источников, которыми пользовался Б. Папроцкий в описании гербов воеводств ВКЛ, нужно обратить внимание на два обстоятельства. Первое — он не предоставляет гербу Полоцкого воеводства, оккупированное в 1563-1579 годы Великим княжеством Московским (ВКМ). Полоцкая шляхта была или выбита, или попала в плен, или превратилась в беженцев или эгзулянтов, которым великий князь Литовский Сигизмунд Август вынужден был давать имения в других частях ВКЛ²⁴. Интересно, что такой известный коренной Полоцкий род, как Корсаки, у Б. Папроцкого подаётся с…Жемайтия: «…Korszakowie w Zmudzi Dom zacny y mężny»²⁵! Таким образом, можно утверждать, что информация о гербах ВКЛ и его воеводств собиралась Б. Папроцким в период с 1574 по 1578 год. Часть он взял из «Хроники всего света» Мартина Бельского – о трёх государственных гербах ВКЛ: «Погоню», «Колюмны» и «Медведя»²⁶. Часть описал по хоругвям воеводств ВКЛ, которые мог видеть собственными глазами в 1572-1574 годы, когда в Кракове, в связи со смертью и похоронами Сигизмунда Августа, а также избранием первого элекционного монарха Речи Посполитой, среди магнатов и шляхты ВКЛ находились хорунжие его воеводств. Это касается «Погони», как герба Виленского, Троцкого, Витебского, Подляшского, Брестского, Мстиславского и Минского воеводств. Гербы Волыни и Киевского воеводства были взяты Б. Папроцким из больших печатей ВКЛ, скорее всего Стефана Батория от 1576 года, которому, он, кстати, посвятил своё произведение. Кроме этого, часть информации о воеводских гербах ВКЛ должна была исходить из устных реляций. И здесь нужно остановиться на втором важном обстоятельстве. Среди шляхтичей ВКЛ, которых упоминает в своей книге Б. Папроцкий, выделяются те, о ком он почти ничего не знал или знал очень мало, например, о тех же Корсаках, и те, с кем он был знаком лично, а потому посвятил на страницах своего произведения больше внимания. Из последних выделим группу современных ему хоружих и хоружичей из ВКЛ. Это – Арнольф Глебович, Дрогичинский Хоружий «на Подляшье», Эразмус, Юрий и Бальцер Матысовичи, «отец которых был жемойтским Хоружим», Василий Рогоза, Хоружий надворный ВКЛ, Ян Савич Ричгорский, валькеницкий хоружич, «человек зацный» и, наконец, Иван «зацный муж Харитонович, Хоружий Новогрудский, который служа солдатам у короля Августа значительные службы свои показывал, приводя московских заключённых. Семён, сын Иванов, Хоружич Новогрудский, зацный муж»²⁷. На последних обратим особое внимание. Действительно, кто лучше Хоружего или хоружича мог сообщить какое гербовое изображение было на Новогрудской хоругве? Полагаем, что и сам Иван Харитонович, умерший в 1582 году²⁸, и особенно его сын Семён могли быть теми информаторами Б. Папроцкого, которые рассказали ему о настоящем гербе Новогрудского воеводства с изображением ангела. Если исходить из того, что Новогрудским Хоружим Иван Харитонович упоминается с 1561 года²⁹, то уже в этот год такая хоругвь Новогрудского воеводства существовала и только в 1565-1566 годы была заменена на новую с «Погоней». Но когда появился герб с изображением ангела у Новогрудского воеводства и почему Ангел был чернокожим?

Первым известным источником, ближайшим к 1561 году, является так называемый Арсенальский гербовник «Stemmata Polonica», который датируется польским исследователем Петром Димелем на 1555 год³⁰ в «литовской» части произведения, среди прочих земельных гербов ВКЛ, есть изображение герба, который публикатор гербовника Галена Полячковна отнесла к Новогрудскому воеводству: в голубом поле Архангел Михаил с мечом в правой руке, с раскинутыми за спиной крыльями, в серебряном хитоне, лицо и руки естественного цвета³¹. Такую идентификацию герба поддержал С.К. Кучиньский, заметив, что: «наверное тоже [герб Новогрудского воеводства есть] в Stemmatach, где, однако, Белый ангел с мечом в голубом поле»³². Но Г. Полячковна не была вполне уверена в том, что это был новогрудский воеводский герб, отметив, что он мог относиться и к Киевскому воеводству, впрочем: «цветами не соответствует этот герб ни Новогрудскому воеводству, ни киевскому: в более поздних источниках Новогрудский Ангел носит чёрный Хитон в красном поле, Киевский имеет Хитон серебряный, а поле – красное»³³.

Отсутствие подписей возле земельных гербов ВКЛ у «Stemmata Polonica» создаёт трудности в их идентификации. Однако, наличие изображении великого князя литовского на маестаце, вероятно, Сигизмунда Старого, позволяет думать, что земельные гербы должны были символически представлять подвластные ему земли или воеводства ВКЛ. В этом случае, среди гербов «Stemmata Polonica» какой-то из них обязательно должен был принадлежать Новогрудскому воеводству, основанному в 1507 году³⁴. С другой стороны изображение ангела в «Stemmata Polonica» напоминало изображение на гербе Киевского воеводства, который был помещён на больших печатях ВКЛ, начиная с Александра Казимеровича³⁵.

Ранее мы придерживались мнения, что гербы с изображениями ангелов на больших печатях ВКЛ и в Арсенальском гербовнике были идентичными и относились к Киевскому воеводству³⁶. Но количество и состав гербов в «Stemmata Polonica» не позволяют легко отождествлять их с гербами на больших печатях ВКЛ. Сомнения ещё больше возрастают, если обратить внимание на то, что гербы Смоленского воеводства в том же Арсенальском гербовнике и на больших печатях ВКЛ были совершенно разные³⁷. В связи с этим можно констатировать, что, во-первых, большие печати ВКЛ для представителей династии Ягайловичей делались по традиции по образцу печати Великого князя литовского Александра Казимеровича, а потому их не затронуло такое важное событие, как потеря Смоленска в пользу ВКМ в 1514 году. С одной стороны она делала Смоленский герб с изображением медведя на больших печатях ВКЛ анахронизмом, но с другой — помещение его там придавало ему характер территориальной претензии к ВКМ. Во-первых, гербы в «Stemmata Polonica» были взяты не из великокняжеских печатей, а из каких-то других источников. Если исходить из того мнения, что они символически репрезентировали воеводства на сейме ВКЛ, то отмеченные гербы могли быть взяты иллюминатором гербовника из геральдической отделки стен зала, где заседал «литовский» парламент. В свою очередь, на стены рисунки гербов должны были попасть из воеводских хоругвей, так как именно хоружие являлись главными репрезентатами своих земель в Сейме ВКЛ³⁸. По меньшей мере только так можно интерпретировать новый Смоленский герб, зафиксированный в «Stemmata Polonica» — отсутствие Смоленского Хоружего после 1514 года компенсировалось для Смоленской эгзулянтской шляхты гербовым изображением хоругви с ляской³⁹.

Таким образом, принадлежность герба с изображением Архангела Михаила в Арсенальском гербовнике к Киевскому воеводству проблематична. Ему соответствовал у «Stemmata Polonica» другой герб, вероятнее всего, с изображением идущего чёрного медведя в голубом поле, который польский хронист М. Бельский видел на похоронах Сигизмунда Старого в 1548 году и назвал третьим государственным гербом ВКЛ: «Tczeci iest ich herb Niedzwiedz W zielonym polu»⁴⁰. Похоже на то, что во времена правления великого князя литовского Сигизмунда Старого (1506-1548 г.) для презентации Смоленской и киевской шляхты в Сейме ВКЛ были созданы новые гербы, в результате чего герб с Ангелом закрепился за шляхтой Новогрудского воеводства.

По нашему мнению, два фактора повлияли на это. Первый — это не совсем обычный путь, которым было создано Новогрудское воеводство в ВКЛ. Оно было основано в 1507 году на базе Новогрудской земли, которая в ВКЛ пользовалась автономией на основании Земского привилея великого князя литовского Казимира Ягайловича от 22 июля 1440 года⁴¹. А произошло это так. На рубеже 1505-1506 годов Сигизмунд Старый перевёл киевского воеводу князя Ивана Львовича Глинского в Новогрудок и «…не хотите его писать в титуле его иначе как перед тем писан; и теже местца его от него не отдаляючи, имеем его воеводою Новгородским и маршалком нашим в титуле его писать; а местцо в раде межи панов рад нашего великого князя Литовского, дали есмо ему подле пана старосты Жомойтского…»⁴². Под 1517 годом впервые упоминается и Новогрудский Хоружий Олехна Беликович⁴³. Второй фактор — это традиционный для Новогрудской земли культ Архангела Михаила. Обратим внимание на то, что его изображение помещено в начале Лавришевского Евангелия XIV века, а среди спонсоров Лавришевского монастыря упоминаются Беликовичи⁴⁴.

Таким образом, на 1507-1517 годы нужно отнести типизацию герба Новогрудского воеводства с изображением Архангела Михаила. Создавался он по образцу ангела из герба Киевского воеводства, или был просто адаптирован для нового воеводства в условиях, когда киевская хоругвь заполучила герб с изображением медведя. Видимо, уже на Виленском Сейме 1529 года, где Новогрудская шляхта заседала между полочанами и витеблянами⁴⁵, герб с изображением Архангела Михаила окончательно закрепился за Новогрудским воеводством. В связи с выше сказанным, должны согласиться с Г. Полячковной и признать, что первоначальные вид и цвета Новогрудского Воеводского Ангела были зафиксированы в «Stemmata Polonica». Что касается необычной чёрной окраски Новогрудского Ангела в произведении Б. Папроцкого, то вряд ли можно согласиться с мнением А. Титова о влиянии на её названия Чёрная Русь⁴⁶. Первая половина XVI века такое название по отношению к Новогрудской земле или воеводству не употреблялось⁴⁷. По нашему мнению, «Чёрный Ангел» Б. Папроцкого получился в результате того, что автор «гнезда целомудрия» столкнулся с определённым противоречием. Так, на Большой печати ВКЛ Стефана Батория, датированной 1576 годом, он видел Архангела Михаила с мечом подписанный как «Киевский», а из устного сообщения новогрудцев знал, что Ангел был до 1565-1566 годов на хоругве Новогрудского воеводства. Понимая, что в двух разных воеводствах не может быть одинакового герба, в оппозицию киевскому белому Ангелу в красном поле Б. Папроцкий сделал Новогрудского Ангела чёрным в таком же поле. Для отличия последний ещё остался с пустыми руками. Не исключена также и ошибка резчика гравюры, который сделал её в негативе. В итоге получился чернокожий Ангел!

Именно он и закрепился в качестве герба Новогрудского воеводства в более поздние времена. Уже Ефим Бельский в «Хронике польской», изданной в Кракове в 1597 году, не только использовал ту же гравюрную доску для иллюстрации, что и Б. Попроцкий, но и сделал хоругвь Новогрудского воеводства двугербовой: «Woiewodztwo Nowogrodzkie ma na chorągwi po iedney stronie Anioła czarnego W polu czerwonym a po drugiey Pogonią»⁴⁸. Заметим, что такая хоругвь существовала только в фантазиях хрониста. Однако эта же информация и та же гравюра (!) были повторены в книге Станислава Германьского «Сумма клейнот или гербов…» (Краков, 1621)⁴⁹ и в анонимном издании «Клейноты или гербы…» (Краков, 1630)⁵⁰. Так, благодаря литературе, герб «Чёрный Ангел» закрепился в качестве символа Новогрудского воеводства ВКЛ в Речи Посполитой, что имело свои последствия для гербового состава больших печатей ВКЛ.

Дело в том, что на больших печатях ВКЛ эпохи Вазов (1587-1668 г.) герб с изображением Архангела ещё выполнял функцию символа Киевского воеводства⁵¹. Но при короле польском и великом князе литовском Михале Карибуте Вишневецком (1669-1673 г.) в число земельных гербов на Большую печать, где был представлен также и жемойтский стоящий медведь⁵², ввели в качестве киевского герб с изображением идущего медведя⁵³. Не была это ошибка резчика печати, поместившего два жемайтских герба, как предполагал в своё время польский исследователь Марьян Гумовский⁵⁴. Введение киевского нахоругвенного медведя делало герб с Ангелом на Большой печати ВКЛ символом Новогрудского воеводства⁵⁵. Примечательно, что иконография его сохранила тип из предыдущего «киевского» периода: вместо меча, Ангел в правой руке стал держать пальмовую ветку (?), а в левой – саблю, крылья же исчезли совсем⁵⁶. Такой же герб был повторен и на больших печатях ВКЛ Иоанна III Собеского (1676-1696 г.)⁵⁷. В XVIII веке «Чёрный Ангел» окончательно закрепился в геральдической и исторической литературе Речи Посполитой в качестве герба Новогрудского воеводства ВКЛ. В книге Антония Сваха «Польские гербы…» (Познань, 1705 г.) уже традиционно утверждалось, что «Nowogrodu (sic!) ma Aniola czarnego w polu czerwony[m] a po drugiey stronie Pogoniey»⁵⁸. Известный геральдист Речи Посполитой Каспер Несецкий также хотя и не предоставил изображению герба Новогрудского воеводства в своём фундаментальном гербовнике «Корона Польская…» (Львов, Т.I, 1728 г.), но дал его точное описание: «Herb iego Z iedney strony Anioł czarny w czerwonym polu, skrzydła rozciągnione, ręką iedną na doł prosto spuszczona, drugą się podpiera. Z drugiey strony Pogonia zwyczayna»⁵⁹. Ссылка им на Я. Бельского свидетельствует, что К. Несецкий описывал уже известную нам гравюру.

Именно из богатой геральдической и исторической литературы XVI — первой половины XVIII века брал информацию о Новогрудском воеводском гербе ксёндз Михал Пашкевич, когда писал свой понигирик Марциану Михалу Огинскому, Витебскому воеводе, в связи со смертью его жены Кристины из Абрамовичей: «Ze zaś w Wwie Nowogrodzkim z tym się pozegnała Swiatem Herbowny Wdztwa Nowogrodzkiego Anjoł po tey Wielkiey Senatorce nie tylko płacze, Ale Na Znak Wieczney żałoby, Grubym się Przyodziewa kirem: convenit Angelicis Luctibus iste color. Stema Palat: Novogroden: Angelus innigra veste»⁶⁰. Оттуда же черпали свои знания о гербе Новогрудского воеводства и художники, которые в 1762-1764 годы оформляли посольский зал королевского замка в Варшаве⁶¹. Оригинальной с точки зрения иконографии гербового изображения Ангела является печать порядковой и цивильно-военной комиссии Новогрудского воеводства. На ней был помещ`н стоящий на облаке крылатый Архангел Михаил с нимбом и с мечом во ножнах, висящей на пасе, надпись в атоке печати: «+ PIECZENC ◦ KOMMISS[YI] ◦ PORZQDKOWEY ◦ y ◦ CYWILNO ◦ WOYSKOWEY ◦ WOIEWODZTWA ◦ NOWOGRODZKIEGO: «⁶². Что касается больших печатей ВКЛ в XVIII веке, то к концу существования Речи Посполитой, герб с изображением ангела относился на них только к Новогрудскому воеводству, сохранив с незначительными изменениями свой вид⁶³.

«Крест». Е. Лойко со ссылкой на гербовник 30-40-х годов ХV века «Codex Bergshammar» считал, что во времена великого князя литовского Витовта Новогрудская земля имела герб с изображением геральдического креста⁶⁴. Проблема, однако, в том, что в упомянутом источнике герб с серебряным крестом в красном поле не подписан. Публикатор «литовской» части «Codex Bergshammar» Адам Геймовский идентифицировал его как герб Волынской Земли⁶⁵. В другом западном гербовнике с 20-30-х годов ХV века «Armorial Lyncenich» такой же герб подписан как «nowengrote»⁶⁶. Но какой Новгород (Великий или Северский) или Новогрудок имелся в виду? С.К. Кучиньский, вслед за публикатором А. Геймовским и Е. Лойко, осторожно полагал, что это мог быть герб Новогрудской земли, в то время как литовский геральдист Эдмундас Римша относил его к Новгородско-Северской⁶⁷. В «Stemmata Polonica» были помещены два герба с крестами — один серебряный в красном поле, второй – красный в серебряном, идентифицированные Г. Полячковной как гербы Волыни и Брацлавщины соответственно⁶⁸. Как следует из публикации того же Е. Лойко, поместивший изображение последнего герба, именно он и был гербом Новогрудской земли или княжества⁶⁹, чем окончательно запутал ситуацию, забыв о цветовых характеристиках герба из «Codex Bergshammar».

На наш взгляд все попытки идентификации герба «nowengrote» в «Armorial Lyncenich» будут неправы без учёта политического и идейного контекста правления великого князя литовского Витовта, во времена которого он и был создан. В этом смысле последнего куда больше интересовал Новгород Великий, чем Новогрудок в ВКЛ⁷⁰. Иными словами не было никакой нужды для манифестации Новогрудского герба на западноевропейских дворах, где он был занесён в упомянутые выше гербовники. Поэтому герб с крестом мог относиться в политических планах Витовта только к Новгородской республике, на которую он претендовал⁷¹. В этой связи, существование герба с изображением креста в Новогрудской земле ВКЛ в ХV веке очень проблематичное.

Таким образом, исключая «Погоню» и «Крест» из числа новогрудских гербов, можно констатировать, что единственным геральдическим символом Новогрудского воеводства в ВКЛ являлось изображение архангела Михаила. Именно она была на воеводской хоругве в 1507-1565/1566 годы и настоящие её цвета зафиксированы в так называемом Арсенальском гербовнике: в голубом поле серебряный Архангел Михаил с мечом. После реформ 1565-1566 годов в результате процесса унификации изображений на воеводских хоругвях, вместо Архангела была введена государственная «Погоня», что было юридически закреплено Статутом ВКЛ. Информация о старинном Новогрудском гербе, записанная Б. Попроцким, и интерпретированная последним в форме «Чёрного Ангела», кардинально изменили не только его цветовые характеристики, но и вид. С конца 70-х годов ХVІ века и в конце XVIII века в геральдической и исторической литературе Речи Посполитой за Новогрудским воеводством закрепился герб, который условно можно назвать «Чёрный Ангел». С 1669 года он впервые появился на больших печатях ВКЛ, при этом иконография Новогрудского Воеводского герба могла значительно различаться на разных вещах в одно и то время.

1. Пякарскі А. Наваградскія гербы. // Спадчына. № 5. 1993. С.2.; Цітоў А. Геральдыка Беларусі. Мн.:МФЦП, 2007. С. 27.; Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. Geneza, treści, funkcje. Warszawa, 1993. S. 100.
2. Цітоў А. Гарадская геральдыка Беларусі. Мн.: Полымя, 1989. С. 152, 154. Цітоў А. Сфрагістыка і геральдыка Беларусі. Мн.: РІВШ БДУ, 1999. С. 101.
3. Łojko J. Chorągwie polskie i litewskie w bitwie pod Grunwaldem.// Lituano-Slavica Posnaniensia. Poznań, 1989. Studia historica. T.ІІІ. S. 149, 151, № 6.
4. Шаланда А. Зямельныя гербы Вялікага княства Літоўскага, Рускага і Жамойцкага ў ХІV–ХVІІІ ст.// Герольд Litherland. Горадня, 2001. № 2. С. 54, 55.
5. Jana Długosza Kanonika Krakowskiego Dzieła Wszystkie wydane staraniem A.Przezdzieckiego. Kraków, 1869. T.IV. Ks.XI. S. 39.
6. Семянчук А. Беларуска-літоўскія летапісы і польскія хронікі. Гродна: ГрДУ, 2000. С. 61.
7. Łojko J. Chorągwie polskie i litewskie w bitwie pod Grunwaldem. S. 143.
8. Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. S. 43.
9. Łojko J. Chorągwie polskie i litewskie w bitwie pod Grunwaldem. S. 149.
10. Любавский М. Литовско-русский сейм. Москва, 1900. Приложение № 79. С. 229.
11. Статут Вялікага княства Літоўскага 1566 г. / Т. Доўнар, У. Сатолін, Я. Юхо. Мн.: Тэсей, 2003. С.103.
12. Любавский М. Литовско-русский сейм. С. 229.
13. Цітоў А. Геральдыка Беларусі. С. 98.
14. Sarmatiae Europeae descriptio, quae Regnum Poloniae, Lithuaniam, Samogitiam, Rusiam, Masoviam, Prussiam, Pomeraniam, Livoniam et Moschoviae, Tatariaeque partem complectitur Alexandri Gwagnini Veronensis Equitis Aurati, reditumque praefecti, diligentia conscriptae. Cracoviae, 1579. F. 58v.
15. Семянчук А. Беларуска-літоўскія летапісы і польскія хронікі. С. 71-72.
16. Kronika Sarmacyey Europskiey, w ktorey się zamyka Krolestwo Polskie, ze wszystkiemi Państwy, Xięstwy y Prowincyami swemi, tudzież też Wielkie Xięstwo Lithewskie, Ruskie, Żmudzkie, Inflantskie, Moskiewskie y część Tatarów, przez Alexandra Gwagnina… Kraków, 1611. Ks.IІ. Cz.II. F. 113.
17. Paprocki B. Gniazdo cnoty zkąd herby rycerstwa sławnego Krolestwa Polskiego, Wielkiego Księstwa Litewskiego, Ruskiego, Pruskiego, Mazowieckiego, Zmudzkiego y inszych Państw do tego Krolestwa nalezących Książąt y Panow początek swoy maią. Kraków, 1578. F. 1228.
18. Paprocki B. Herby rycerstwa polskiego. Kraków, 1584. F. 718.
19. Шаланда А. Да пытання аб так званых памылках на вялікіх пячатках ВКЛ Стэфана Баторыя (1576–1586 г.).// Стэфан Баторый у гістарычнай памяці народаў Усходняй Еўропы: Мат-лы міжнар. круглага стала, Гродна, 26 верасня 2003 г. Пад рэд. Д.Карава. Гродна: ГЦДУЕ, 2004. С.60-61.
20. Paprocki B. Gniazdo cnoty… F.1228. Paprocki B. Herby rycerstwa polskiego. F.718. Яму паверыў А.Пякарскі, памылкова прыпісаўшы да быццам бы наваградскай “Пагоні” дадатковую выяву замку, гл.: Пякарскі А. Наваградскія гербы. С.2. У сваю чаргу А.Цітоў меркаваў, што першапачатковы гарадскі герб Наваградка супадаў з ваяводскім чорным Анёлам, гл.: Цітоў А. Герб места Новагародка. С.25. Літоўскі геральдыст Э.Рымша лічыць, што на даўнейшай наваградскай пячатцы была толькі вербальная формула, гл.: Rimša E. Pieczęcie miast Wielkiego księstwa Litewskiego. Warszawa, 2007. S. 729.
21. Цітоў А. Геральдыка Беларускіх местаў. Мн.: Полымя, 1998. С. 202.
22. Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. S.100. Rimša E. Pieczęcie miast… S.728-729.
23. Шаланда А. Зямельныя гербы Вялікага княства Літоўскага… С.63. Rimša E. Pieczęcie miast… S.730.
24. Mienicki R. Egzulanci Połoccy (1563–1580 r.).// Atheneum Wileńskie. 1934. Rocznik IX. S. 84-85.
25. Paprocki B. Gniazdo cnoty… F.1198. Paprocki B. Herby rycerstwa polskiego. F. 679.
26. Bielski М. Kronika wszytkyego swyata na ssesc wyekow Monarchie czterzy rozdzielona s kosmographią nową y z rozmaitemi krolestwy tak pogańskimi zydowskyemi yako y krzessciańskyemi s Sybillami y proroctwy ich po Polsku pisana s figurami… Kraków, 1551. F. 294.
27. Paprocki B. Gniazdo cnoty… F. 1129, 1166, 1168, 1173, 1175, 1180, 1198.
28. Boniecki A. Herbarz Polski. Warszawa, 1900. T.II. S.349. Uruski S. Rodzina. Herbarz szlachty polskiej. Warszawa, 1905. T.II. S. 152.
29. Lietuvos Metrika = Lithuanian Metrica = Литовская Mетрика. Kn.564 (1553–1567). Vilnius, 1996. № 68. P. 78.
30. Dymmel Р. Kiedy powstał tzw. Herbarz Arsenalski? Uwagi kodykologiczne.// Heraldyka i okolice./ Red. A.Rachuba, S.Górzyński, H.Manikowska. Warszawa, 2002. S. 127, 131.
31. Stemmata Polonica. Rękopis nr 1114 Klejnotów Długosza w Bibliotece Arsenału w Paryżu./ Wyd. H.Polaczkówna.// Prace Sekcji Historii Sztuki i Kultury Tow. Naukowego we Lwowie. Lwów, 1929. T.I. S. 237.
32. Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. S. 120, заўвага 95.
33. Stemmata Polonica. S. 237.
34. Гайба М. Новагародскае ваяводства.// Вялікае княства Літоўскае.:Энцыклапедыя (далей – ВКЛЭ). Мн.: БелЭн, 2006. Т.2. С. 359.
35. Однороженко О. Руські королівські, господарські та князівські печатк ХІІІ–ХVІ ст. Харків, 2009. Т.ІІ. С. 61, 205. №. 42. Пячатка датуецца 1503 г., але, магчыма, ужывалася з 1492 г.
36. Шаланда А. Выява мядзьведзя ў зямельнай геральдыцы ВКЛ: ад гербу Смаленскай Русі да гербу Жамойці.// Silva rerum nova: Штудыі ў гонар 70-годдзя Георгія Я.Галенчанкі. Укладальнікі: А.Дзярновіч, А.Семянчук. Вільня, Мінск: AIDAI–ATHENEUM, 2009. Atheneum. T.XII. С. 289.
37. Шаланда А. Выява мядзьведзя ў зямельнай геральдыцы ВКЛ… С. 287-288.
38. Rachuba А. Wielkie Księstwo Litewskie w systemie parlamentarnym Rzeczypospolitej w latach 1569–1763. Warszawa, 2002. S. 40.
39. Шаланда А. Выява мядзьведзя ў зямельнай геральдыцы ВКЛ… С. 288.
40. Bielski М. Kronika… F. 294. Негледзячы на розніцу ў колерах поля (блакітны/зялёны) быў гэта адзін і той жа герб. Шаланда А. Выява мядзьведзя ў зямельнай геральдыцы ВКЛ… С. 292-293.
41. Жемайтис С. Привилей Новогрудской земле 1440 г. // Рукописные памятники. Публикации и исследования. СПб., 1997. Вып.4. С. 217-218.
42. Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою коммисиею. СПб., 1848. Т. 2 (1506–1544). С. 6. № 7. Urzędnicy województw kijowskiego i czernihowskiego XV–XVIII wieku. Spisy. Oprac. E.Janas, W.Kłaczewski. Kórnik, 2002. S. 66.
43. Boniecki A. Poczet rodów w Wielkim księstwie Litewskiem w XV i XVI wieku. Warszawa, 1887. S. 6.
44. Семянчук А. Лаўрышаўскае Евангелле.// Silva rerum nova: Штудыі ў гонар 70-годдзя Георгія Я.Галенчанкі. Укладальнікі: А.Дзярновіч, А.Семянчук. Вільня, Мінск: AIDAI–ATHENEUM, 2009. Atheneum. T.XII. С. 237, 242-243.
45. Полное собрание русских летописей. Летописи белорусско-литовские. М.: Наука, 1980. Т. 35. С. 236.
46. Цітоў А. Сфрагістыка і геральдыка Беларусі. С.101. Цітоў А. Геральдыка Беларусі. С.60.
47. Белы А. Чорная Русь // ВКЛЭ. Мн.: БелЭн, 2006. Т. 2. С. 745.
48. Kronika Polska Marcina Bielskiego nowo przez Joach. Bielskiego syna iego wydana. Kraków, 1597. F. 7.
49. Giermański S. Summariusz Kleynotow abo Herbow Państwa y Rycerstwa Korony Polskiey y W.X.Litew… Kraków, 1621. F. B6.
50. Kleynoty abo Herby Państwa y Rycerstwa Powiatow y Miast głownych Korony Polskiey y W.X.L. … Kraków, 1630. F. 19-20.
51. Шаланда А. Зямельная геральдыка ВКЛ эпохі Вазаў (другая палова ХVІ–першая палова ХVІІ ст.).// Подготовка пе- дагогических и научных кадров историков и развитие исторической науки в Беларуси: материалы респ. науч.-практ. конф., 30 сент. 2004 г., Гродно./ Под ред. Е.А. Ровбы, А.Н. Нечухрина, И.П.Креня. Гродно: ГрГУ, 2005. С. 282.
52. Rimša E. Heraldry: Past to present. Vilnius, 2005. P. 105.
53. Шаланда А. Выява мядзьведзя ў зямельнай геральдыцы ВКЛ… С. 293.
54. Gumowski M. Pieczęcie królów Polskich. Kraków, 1919. S.60-61.
55. Шаланда А. Дзяржаўная і зямельная сімволіка // ВКЛЭ. Мн.: БелЭн, 2005. Т. 1. С. 53.
56. Цітоў А. Пячаткі старажытнай Беларусі. Нарысы сфрагістыкі. Мн.: Полымя, 1993. С.142-143.
57. Гарадзенскі дзяржаўны гісторыка-археалагічны музей. КП 9216. Арк.1. Дакумент датаваны 1678 г. Цітоў А. Пячаткі старажытнай Беларусі. С. 144-147.
58. Swach A. Herby Polskie… Poznań, 1705. F. 7-8.
59. Niesiecki K. Korona Polska przy Złotey wolnosci Starożytnemi Wszystkich Kathedr, Prowincyi, y Rycerstwa Kleynotami … ozdobiona… Lwów, 1728. T. I. F. 168.
60. Paszkiewicz M. Ślady bez zawady JW.JP.Krystyny z Abramowiczów Oginskiey… Wilno, 1739. F. D2v.
61. Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. S. 167, 170-171, № 170.
62. Паводле інфармацыі і фота Юрыя Гардзеева.
63. Цітоў А. Пячаткі старажытнай Беларусі. С.148-155. Шаланда А. Дзяржаўная і зямельная сімволіка. С.53-54.
64. Łojko J. Chorągwie polskie i litewskie w bitwie pod Grunwaldem. S. 149.
65. Heymowski A. Herby polskie w Sztokholmskim Codex Bergshammаr.// Studia źródłoznawcze. Warszawa, Poznań, 1967. T. 12. S. 81, №12.
66. Heymowski A. Herby polskie w Brukselskim Armorial Gymnich, recte Lyncenich // Studia źródłoznawcze. Warszawa, Poznań, 1985. T. 29. S. 115.
67. Kuczyński S.K. Polskie herby ziemskie. S.56. Rimša E. Heraldry: Past to present. Vilnius, 2005. P. 95.
68. Stemmata Polonica. S.237, 239.
69. Łojko J. Chorągwie polskie i litewskie w bitwie pod Grunwaldem. S.151, № 6.
70. У 1428 г. Вітаўт запісаў Наваградак у пажыццёвае ўладанне сваёй жонцы Ўльяне, гл.: Гайба М. Новагародак // ВКЛЭ. Мн.: БелЭн, 2006. Т.2. С. 358.
71. Шаланда А. Дзяржаўная і зямельная сімволіка. С. 52.

А. Шаланда

Навагрудчына ў гістарычна-культурнай спадчыне Еўропы (да 600-годдзя Грунвальдскай бітвы). 2010

© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026