В вашей газете от 30.XI.2000 г. размещена статья «Страсти по Марии, или Правда и ложь о минском гербе», который подписан всеми сотрудниками геральдической службы при Комитете по архивам. Хотя моя фамилия там не упоминается, но постоянно позорится моё интервью «Белорусской деловой газете» от 25.Х.2000 г., что вынуждает меня вступить в этот разговор.
Считаю нужным поспорить с почтенными сотрудниками геральдической службы и прежде всего отметить, что сводить научный по сути спор к политической игре — дело бессмысленное и беспричинное. Теперь непосредственно о гербе.
Удивительно, что сотрудники геральдической службы не знают, как в геральдике подаётся изображение облака, они приняли его за «возвышенность», «луг» или «кучу». Точнее, на рисунке, который они представили в качестве своей иллюстрации, это облако действительно похоже на лужу (такой уж у них был художник). Не менее удивительны их обвинения в «кощунстве без заглядывания в святцы» или вспомогательную литературу. Советую им обратиться к изданию «Настольная книга священнослужителя. Из-Во Московской Патриархии» М. 1979, т. 3. Если бы они это сделали, то не путали бы «Успение Богородицы» с «Вознесением» (в Небо взятьем). Это не тождественные понятия, а две фазы одного процесса. Первое — уложение в гроб, а «Успение» — это момент, когда при помощи ангелов, в сопровождении херувимов (а не «Серафимов», последние имеют шесть крыльев) Богоматерь возносится на небо.
На Минском гербе зафиксирован факт именно Вознесения — стремительного Вознесения Богоматери через облака на небо. И ангелы, которые её возносят, не преклоняются перед ней, как полагают специалисты из геральдической службы, — они летят (не учит же нам ангелов, в какой позе им удобнее летать).
Досадно, что коллектив специалистов, возглавляемый доктором исторических наук, не сумел правильно изложить хронологию событий, связанных с использованием изображения герба первой печати Минска. Ради восстановления памяти советую им заглянуть в первый том «Краткой энциклопедии Беларуси» (Мн., 1978 г.). Каждый, кто поинтересуется, может ознакомиться там с перерисовкой герба с печати Минска 1591 года (она сделана художником Евгением Куликом по материалам автора) и, кстати, сравнить его рисунок с попыткой иллюстрации к артикулу…
Ещё один факт. Хотя изображения, как и самого привилея 1591 года, не сохранилось, но именно по нему была сделана первая гербовая городская печать (между прочим, она была в обиходе городских властей более сотни лет!) Оппоненты пишут, что «сохранилось несколько её отпечатков», но почему-то забыли вспомнить источник, или литературу, из которой взяты эти сведения. Что же касается их ссылки на польского коллекционера прошлого века М. Гумовского, так считаю своим долгом отметить, что Марьян Гумовский (наш земляк) — не «коллекционер», а отец современной польской городской геральдики, который умер в 70-х годах века нашего, двадцатого.
Ещё хотелось бы узнать у сотрудников геральдической службы:
Сколько исторических городских гербов ввели в научный оборот и сделали известными широкой общественности сотрудники геральдической службы почти за 10 лет их существования?
Сколько городских печатей белорусских городов, которые пользовались в XVI-XVIII веках правом на самоуправление, они нашли?
Возможно, геральдической службе нет времени заниматься этим — они заняты «повальной гербализацией» белорусских городов. Но не отменяется ли таким образом идея и суть понятия «герб города»? Да это уже повод для другой полемики.
А про Минский и другие исторические гербы наших городов хочу сказать: оставьте то, что было сделано и найдено до вас. Направьте свои усилия на поиск потерянных гербов Бешенковичей, Белыничей, Толочина, их около десятка, поэтому работы вам хватит надолго.
Почётный член Всероссийского геральдического общества, член Польского и украинского геральдических обществ, член Союза писателей Беларуси, доцент гуманитарно-экономического негосударственного института Анатолий Титов.
Газета «Звязда», 20 декабря 2000, №258 (24109)
© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026