Фамилия Михалевский (а правильнее Корчак-Михалевский) знакома читателям «Районных будней». Многие, наверное, помнят статью «Герб местечка Пружана», напечатанную в этом году 15 апреля в нашей газете. Его написал Ежи Михалевский — брат Пружанской жительницы учительницы-пенсионерки Варвары Ивановны Михалевской-Шпаковской, который умер в Польше в 1989 году.
Серафин Корчак-Михалевский — ещё один брат Варвары Ивановны, который живёт сейчас в Варшаве. Серафин Корчак-Михалвский — православный поляк. Как пишет он сам — родился над Бугом, а всю молодость провёл над Мухавцем, в Пружанах. Здесь окончил польскую гимназию, а после ещё и белорусскую школу. В 1941 году его вместе с родителями вывезли в Сибирь. Здесь окончил Новосибирский педагогический институт. Занимался немецкими языками. Потом в составе польской армии в качестве командира батальона участвовал в освобождении Варшавы, боях под Берлином. Стал инвалидом. Но не покорился судьбе. Работал в Варшаве в Академии наук. Занимается историческими исследованиями, литературной деятельностью.
Недавно нам в руки попал статья Серафина Корчака-Михалевского, напечатанный ещё в 1984 году в польской газете «Тыгоднік дэмакратычны». Обратила внимание на название — «Пружанские вишни». Не будем подробно пересказывать статью, в которой автор ведёт полемику с другим журналистом о некоторых сторонах собственно польской истории. Но основная речь в ней идёт о Пружанах, которые, как считает Корчак-Михалевский, несправедливо забыты историками. Ниже мы приводим несколько выдержек из статьи, которые, на наш взгляд, могут заинтересовать читателей.
«…Было это так. Оставшись без сильного властителя княжеский удел приняла королева Бона и в году 1533 от Рождества Христова превратила Пружанскую колонию в местечко. Следующая «в приданое вдовы» получила его Анна Ягеллонка, кровная короля Зимунта Августа, которая в году 1588 освободила город от земского права, наделив его Магдебургским, дав герб и печать. Потом окружила этот город 66 деревень».
«…С года 1644 жили там евреи, которым король Владислав IV даровал привелегию. Сразу же была построена синагога. Отодвинутые из своего первоначальной округи ятвяги наибольшее своё скопление имели на восточной, прилегающей к Пружанскому уезду местности вокруг местечка Косув (Коссово) среди величественной Ружанской пущи. Свидетельствует об этом царский список населения с половины XIX века. Там был в 1746 году крещён Тадеуш Костюшко в имении Меречевщина. Родился же он на юго-западной границе уезда Пружанского в деревне Сехновичи над Мухавцем, около 20 км от Кобрина».
«…Думал о здешних местах и другой великий земляк, последний король Станислав Август Понятовский, рождённый в 1732 году во владениях князей Чарторыских, а короче, в Вольчине над притоком Буга — речкой Пульвай, в 36 верстах к северу от Бреста.
Эти земли в результате последнего раздела Речи Посполитой в 1795 году отошли к Pocии. Мы помним, что кроме города Пружана в уезде были ещё местечки Берёза-Картузская (место санационного изолирования политических противников), Малеч, Селец, Шерешова и Наровка. Ну и к тому же деревня Беловежа, куда позже была перенесена из Пружан администрация Беловежской пущи».
«…Ещё в 1878 году насчитывала шляхта родовая (кроме города) 1755 лиц и «личная» — 40. Согласно обычаю, она выбирала предводителей, называемых маршалками, всю половину прошедшего века. Вот некоторые фамилии: Вислаух, Булгарин, Марачевский, Швыковский. И как тут не вспомнить автора ряда исторических повестей Юзефа Игнация Крашевского, которому из поместья Долгое (около 10 км на восток от Пружаны) доставлялись гусиные перья для писания. Родился этот Балеславита (псевдоним) в 1812 году, а в Пружане в момент рождения писателя стоял 7-й корпус пехоты французского генерала Ранье».
«…В уезде по состоянию на 1860 год было свыше 6 тысяч поляков-католиков, 6 тысяч евреев, свыше 5 тысяч литвинов-католиков, 22 тысячи литвинов православных, 30 тысяч белорусов и украинцев и только 307 русских. Нашло это отражение в святынях: здесь были четыре костёла, 54 церкви, 2 каменные синагоги, 20 еврейских молитвенных школ и 2 протестантских дома молитвы.
О хозяйстве свидетельствовали 217 мельниц, 17 кирпичных заводов, 14 пивоварен в уезде, а в самом уездном городе — 99 погребов».
«…С 1921 года город вновь оказался в Речи Посполитой над вечно сливающимися в одну речушку Мухой и Вец… с тем самым старинным костёлом под покровительством Зигмунта и Вацлава. Разрослось только кладбище за счёт могил легионеров. Под городом были построены казармы для 25-го полка улан велико-польских и 20-го полка полевой артиллерии, которых не постеснялась бы даже столица. Не сложили руки они в сентябре 1939-го. Стоит о них писать. Не сложили руки также воспитанники и преподаватели здешней гимназии имени А. Мицкевича. Поляк по фамилии Палка прошёл с генералом Андерсом путь вплоть до Монта-Кассино; Жегала, летчик-офицер, защищал Лондон. К этому надо добавить генерала Ягелло и других…».
Уроженцем нашей местности был и Чеслав Бесекерский, о котором и ведёт автор основную речь. Он был, как понятно из статьи, героем Второй мировой войны, сражался в польской армии. По своему возрасту он не мог учиться в вышеуказанной гимназии, но атмосфера города, как пишет Корчак-Михалевский, богатого традициями, культурной жизнью (в 30-х годах здесь одновременно выходили два еженедельника, хотя и еврейские), воспитала в нём патриотизм. Чтобы отыскать корни патриотизма Чеслава, автор предлагает заглянуть в историю этой семьи, которая всегда славилась талантливыми, преданными Родине людьми.
К сожалению, ничего мы не знаем ни о Чеславе Бесекерском, ни о генерале Ягелло, ни о десятках и сотнях других уроженцах Пружанщины, которые считаются сейчас частью польской истории. «Польский» же период нашей жизни, в отличие от «Российского», мы изучали только в разделе «Национально-освободительное движение». Утеряно многое, но ещё не поздно заполнить белые пятна именами, цифрами, событиями, а оценку этим событиям имеет право давать только сама история.
Материал подготовила Ирина Седова
Газета «Раённыя буднi», 19 июня 1993
© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026
Статья предоставлена редакцией газеты «Раённыя будні».