Речица может гордиться своим сегодняшним гербом. Красивый он и достоин чести. На гербе изображение настоящего воина, который не убоится в бою, не опозорит малодушием своё Отечество.
О Речицком гербе дважды писала республиканская газета «Звязда». С разбежкой всего в полтора месяца. Прежде всего, в номере 258 (24109) от 20 декабря прошлого года, в последний раз — в номере 28 (24144) от 7 февраля года текущего. Автор один и тот же — Сергей Евгеньевич Рассадин. Доктор исторических наук, профессор, начальник Государственной геральдической службы.
Статья С.Е. Рассадина «Всадник Скифский в гербе Речицы» — это, по сути, ответ моему материалу «Сделано, да не так». Удивляет та сверхоперативность, с которой «откликнулся» Сергей Евгеньевич. Отреагировал ровно через… 4 дня. Неужели у республиканской газеты не нашлось материалов более оперативных?
«Жаль, конечно, что человек, который взялся рассуждать о гербах, довольно поверхностно знает не только геральдику». Это С.Е. Рассадин про г. П. Ребенка. Г. — «господин». Я должен сказать, что «звание господина» мне П. Ребенку очень не нравится. Ну, но пусть. Буду и я впредь называть Сергея Евгеньевича — г. Рассадин.
Как признается г. Рассадин, что он не исправил бы публично типично любительские ошибки г. Ребенка, если бы его материал не появился в газете «Дняпровец» как раз накануне «…рассмотрения сессией городского совета вопроса о гербе».
Что же тут непонятного? Слишком усердствует г. Рассадин, чтобы сессия горсовета приняла и утвердила городским гербом его вариант. Вот только вариант такой, который вызывает решительный протест не только автора этого материала, но, как полагаю, и большинства жителей Речицы. Г. Рассадин настаивает: герб Речицкий — всадник скифский. Только он.
У несведущего читателя может пойти кругом голова. Я как у г. Рассадина, «…можно спросить при чём тут, собственно говоря, наша Речица, от скифских степей довольно далеко?». Такого читателя начальник нашей государственной геральдической службы успокаивает размышлениями, что, мол, Юлиан Кулаковский отождествлял упомянутый древнегреческим учёеным Клавдием Птолемеем скифский город Азангарий на реке Борисфен, т. е. на Днепре, именно с Речицей. Слышали, речичане, в какую «Скифию» завёл вас г. Рассадин? Как Иван Сусанин злейшего врага. Так что никакие вы не речичане — а АЗАНГАРИЙЦЫ. Словом, спасите, да и хватит!
Вы хотите, земляки, остаться речичанами? Тогда давайте наберём в себя больше воздуха, подождем момент и попробуем «выбраться на сухое».
Даже трудно представить себе, что доктор исторических наук, профессор, начальник Государственной геральдической службы не знает: исторические басни, сказки и легенды — и есть эти самые басни, сказки и легенды. Годом основания населённого пункта считается время его упоминания в летописи. Для Речицы это 1213 и 1214 годы. Скифы же исчезли в первые века начала нашей эры. Да мы, выходит, своей Речицы-Азангарии можем смело накинуть ещё тысячу годков? Благодаря, конечно, размышлениям г. Рассадина.
К учёному с такими титулами, как у г. Рассадина, уважение само по себе. Вот и я начал листать учебные пособия для студентов по истории Беларуси с целью ознакомления с направлением научной деятельности г. Рассадина. Ответа на вопрос, который ставил перед собой, так и не нашёл. И только в брошюре «Гомельщина. Археология, история, памятники», изданной в Гомеле в 1991 году как тезисы второй Гомельской областной научной конференцией по историческому краеведению, отыскал и материал г. Рассадина — «О находках из Белоруссии — свидетельствах контактов её жителей с лесостепью скифской эпохи». Нет нужды пересказывать текст этой работы, так как он, собственно, в самом названии: белорусы имели контакты со скифами. И не более того. Сейчас, как видим, г. Рассадин «пошёл дальше».
От г. Рассадина узнаём: Речицкий горисполком уже отдал предпочтение проекту герба Государственной геральдической службы. Дело теперь за сессией городского совета.
Вот только чему отдал предпочтение горисполком? Тому «ездаку», который был напечатан вместе с интервью главного архитектора Речицы Г.В. Мельника, или тому, который в материале г. Рассадина «Всадник Скифский в гербе Речицы». Различия в них есть. И лук за плечами «ездока» не так повёрнут, и с камнями, которые у лошади под ногами, что-то не то. В первом варианте никаких камней и не было… Не запуталась ли сама государственная геральдическая служба? И как тут с «предпочтением», отданным горисполкомом?..
К сожалению, активно продвигая идею замены сегодняшнего герба Речицы на голого скифского всадника, упрекая дилетанта г. Ребенка, г. Рассадин так и не ответил на его основные обвинения-несогласие: почему «ездок», у которого за плечами болтается лук, а в руках копьё, не имеет стрел?; как сможет такой «ездок-голоштанник», если появится враг, пустить в него если бы подрисовать, эту самую стрелу? Специалисту по скифам, а г. Рассадин именно им и является (никакой иронии в том нет), хочется подсказать: свои колчаны со стрелами и луком скифы держали по левую сторону. Именно левую сторону мы и видим на рисунке Государственной геральдической службы. Так в чём же дело, доктор исторических наук и профессор г. Рассадин?
Имею ответ на терминологию «голоштанник». Нет нужды волноваться по этому поводу за Александра Македонского и всех древних греков. Древние греки, г. Рассадин, имели «культ тела». Они закаляли свои тела. Достаточно вспомнить только Спарту. Древние греки восхищались красотой человеческого тела. Как сегодня и мы восхищаемся волшебными скульптурами, когда древние греки без какой-либо одежды. А кто видел скульптуру средневековья, чтобы на ней без одежды был восточный славянин? Таких скульптур просто нет. Как и аналогичных изображений. Если они не на библейские темы, не показывают баню и что-то в этом смысле.
«Надо ли говорить, что каждое художественное произведение, и геральдическое тоже и из области геральдики — это общечеловеческая ценность, несмотря на конкретное национальное происхождение? — рассуждает г. Рассадин. — Это наследие надо и ценить, и изучать». Как будто, всё правильно. Разве будешь против этого? Надо такое наследие и ценить, и изучать. Но зачем такое «наследство» брать за своё, да ещё в качестве герба? Это же позор и родного, и чужого. А не к этому ли призывает горсовет Речицы начальник Государственной геральдической службы, если давит на то, чтобы воина-славянина сменить на гербе «ездоком»-иранцем? Взгляните, земляки, ещё раз пристальнее на то, что предлагает вам г. Рассадин.
Не за науку старается г. Рассадин. Нужно подтверждение? Давайте вдумаемся в то, что 09.10.2000 г. было направлено нашей геральдической службой в Речицу «…Очевидно, что, в любом случае, как данный герб 1845-го года сам по себе, так и любой другой, разработанный на его основе, неизбежно будет вызывать ассоциации и с ныне действующим гербом Литовской Республики, и с бывшим гербом Республики Беларусь. Ясно, что очень желательно было бы не давать никакого повода для подобных ассоциаций». Какая тут научность? Да тут криком хочется кричать: РЕЧИЧАНЕ, НАС НЕ ТО ЧТО НЕ УВАЖАЮТ, НАС ПОЗОРЯТ И ГРАБЯТ!!!
Упомянутое выше письмо из геральдической службы в наш горисполком — документ, с номером и подписью, на бланке Государственного комитета по архивам и делопроизводству Республики Беларусь. Или же нужно после этого продолжать какую-то дискуссию c г. Рассадиным? Все его аргументы — топтание «вокруг да около». Цель давно очерчена: никакого даже намёка на «Погоню».
Не слишком опытный читатель может сделать вывод, что г. Рассадин, разрушая свои, старается в пользу нашего русского брата. Ошибаетесь. Давайте проанализируем ещё один кусочек из артикула «Всадник Скифский в гербе Речицы»: «Кстати, неизвестный резчик, изготовивший печать минскому дворянскому собранию, наверное, хорошо знал вкусы заказчиков. Рядом с Речицким он вырезал также и герб Слуцкий. На голове у Слуцкого всадника — «древнегреческий шлем». Сразу же спотыкаешься на словах «хорошо знал вкусы заказчиков». А кто заказчик у г. Рассадина? Нет, не Россия. Потому что и о том же пишет сам г. Рассадин, нынешний герб Речицы был «высочайше пожалован» императором Николаем Первым. Царь, как видим, не ставил перед собой цель опозорить нашу «Погоню».
Очевидно и следующее. Не Николай Первый занимался разработкой герба, который собирался нам «высочайше пожаловать». Это делали известные российские геральдисты. Так почему же они отмели тот «герб», который нам навязывает г. Рассадин? Да из-за примитивизма, геральдической глупости, когда «ездок» имеет на голове чалму-тюрбан. Наверное, много из-за чего.
Кому-то может показаться, автор статьи кое-где перебирает. Вспыльчивым тоном, резкостью суждений. Не надо так думать, и надо жалеть г. Рассадина. Лучше почитать ту публикацию «Караван идёт…», которую нахваливала в начале рассадинской статьи республиканская газета «Звязда». Уважаемое издание, к сожалению забыла сообщить: эта публикация стояла под статьёй почётного члена Всероссийского геральдического общества, члена Польского и украинского геральдических обществ, члена Союза писателей Беларуси, доцента гуманитарно-экономического негосударственного института Анатолия Кирилловича Титова. Это и есть подлинно признанный авторитет отечественной геральдистики. А его пытаются оплевать даже названием статьи оппонента. Вспомним себе, какие слова имеет известная русская поговорка перед «Караван идёт…».
За разработку своего «всадника скифского» г. Рассадин попросил от нашего горисполкома тридцать тысяч семьсот рублей. Наверное, эти деньги уже давно в Минске. Если нет, то нужно выслать срочно. Деньги небольшие, городской бюджет такую потерю выдержит. Заплатим и помоем руки. Заполучив честь, что не будем платить собственной совестью…
Пётр Ребенок, заведующий отделом редакции газеты «Дняпровец»
Газета «Дняпровец», 13 февраля 2001, №24 (12324)
© Флегентов А.Г., перевод на русский язык, 2026